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让子弹飞 | 鹅城百姓为何不「跑路」?

明公读书会

『润学』 今天忽然想起《让子弹飞》中那个「大哥,你是了解我的」段子。我有一种莫名的感触,这种感触深入之余,我又…

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『润学』

今天忽然想起《让子弹飞》中那个「大哥,你是了解我的」段子。我有一种莫名的感触,这种感触深入之余,我又莫名感慨:鹅城的百姓为何不跑路呢?

我仔细想了想,不禁想到了一个令人细思极恐的原因……

「大哥,你是了解我的」这个段子的起因是黄四郎派人假扮麻匪抢百姓和钱,这其中也QJ了民女,民女去报官。张麻子以怀疑的眼神看着他的弟兄们时,弟兄们用「大哥,你是了解我的」自我辩白。

我原以为百姓没有跑路的原因只有一个:。他们的产业和营生都在这里,贸然然换一个地方,怎么过日子呢?

但我想想也不对,张麻子几次给他们发钱。虽然黄四郎很快把钱收了回去,可他们是否可以留下一点作为自己的跑路基金?这完全是可以的事情,归根到底,内心的恐惧占据着他们的灵魂,这与电影《回来的路》中那些怎么都要跑路的人形成了鲜明的对比。

我今天不妨试着探寻其中的原因。

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其一,信息不对称。影片中马邦德说过:康城富饶,鹅城凶险。也就是说对于百姓而言,康城总归是个不错的选择。

但似乎没人愿意去康城。原因很可能在于他们并不知道康城生活状况怎么样,也不知道在康城过得更好还是过得更不好。

但最可怕的事情就在于他们可能都不知道康城存在。于是,他们没有去康城的信息。

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那么问题来了,这其中是不是有人故意不让他们知道呢?

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其二,黄四郎的长期霸凌。黄四郎对鹅城百姓的霸凌有目共睹。

黄四郎是不是给他们一种到哪里都是这样的感觉?电影反正没有明示,但是有一点,他们自己似乎主观就这么认为了。

也就是说「天下乌鸦一般黑」的观念一开始就深入他们的脑髓。以至于黄老爷根本没必要跟他们强调什么,他们自己就会把自己代入那个受害者位置。

因此,无需教育,他们就产生了这种感觉。如果黄四郎明白教育的作用,更能有效利用之。

这就是所谓

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其三,斯德哥尔摩综合症。这一点建立在他们「天下乌鸦一般黑」的观念之上。既然「天下乌鸦一般黑」,那么在谁手下受虐不是受虐呢?何必眼巴巴换地方,让别人再虐我千百遍。

于是,他们反倒会求助于一些虚无缥缈的东西。虽然几经折腾,但总成空虚之果。

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这就是所谓

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其四,朴素的循环观念。百姓有一种朴素的循环观念,你不要以为这个不重要,其实这个很重要。

他们相信「善恶终有报,天道好轮回。不信抬头看,苍天饶过谁。」那么黄四郎是不是也会有那么一天呢?

因此,他们等待着那天,一直等到张麻子的出现。但我们也很清楚问题:张麻子根本就没解决问题。他只是解决了黄四郎,对于鹅城最后的治理结构根本有心无力。

难道他觉得无为而治好点?难道他也是「安那其主义者」?显而易见,张麻子只有解构,没有建构,而大自然厌恶真空,最终的结果无疑是新黄四郎粉墨登场,鹅城百姓瞬间回到原来的生态位

这就是所谓

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鹅城百姓有常识。

当他们收到张麻子的钱的时候,他们就明白黄四郎的收钱队很快就会到了。甚至那位被QJ的民女也知道,这也是意料之中的事情而已。他们太清楚黄四郎干的事情了。

但他们又有常识——他们期待着斩黄四郎的那个人出现。张麻子就是他们常识的又一种体现,冲进去干黄四郎,他们可丝毫不犹豫。

问题在于,他们的常识就是基于对外部不了解、长期的霸凌、斯德哥尔摩综合症以及朴素的循环观。这导致他们的常识超越鹅城的范围之后,就会显得不堪一击。

那时候,他们反而会怀念黄四郎,可能黄四郎让他们更有家的感觉吧。其实,他们更怀念黄四郎带来的秩序,因为他们只能适应那个秩序。

end

而我更是惊恐了。

其实我原来一直以为跑路是钱的事,但我错了。我想如果有张麻子给我送来足够的钱,我会跑路吗?

这就是我看到《让子弹飞》中,那个细思极恐的问题。

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作者: 索书苑

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