前些天，坐着火车，带着编辑部的小唐，悠悠然的出了城。

路上，跟“唐师爷”聊了聊他正在做的整理金庸系列文章。

“唐师爷”表示，把早期文章和如今文章进行对比，感觉变化好大。

就拿前些天写的《笑傲江湖》那篇来说，深度是高于早期文章的，也有了点当年的味道，但是远没有早期江湖那样的爽快和快意恩仇。

甚至后面，剖析了喜欢赵敏的背后是对权力的迷恋，更是令人三观尽毁。

于是，在漫长的火车旅途中，就跟“唐师爷”漫无目的的聊起了金庸……

“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，倚天屠龙记是一个比较重要的时间节点。

在此之前，金庸小说还是比较“爽”的，从此之后，则是比较“虐”。

背后的逻辑，并不复杂。

倚天屠龙之前，金庸小说的武功，是由文化映射出来的。

东邪西毒南帝北丐中神通，分别对应木金水火土的五行，九阴九阳来源于易经的变换，蒙古、波斯、西域、西藏、印度，武功都是各自文化力量的投射。

因此，早期小说的大宗师级高手，普遍都是充满着人文情怀。

而倚天屠龙之后，金庸小说的武功，则普遍由政治力量映射而出。

从段延庆、丁春秋、慕容复、慕容博，到左冷禅、岳不群、任我行、东方不败，当这些小说人物的被打上了政治标签之后，马基雅维利式的无道德底线，成为了金庸小说结构下的常态。

从萧峰段誉到令狐冲，主人公们走到最后，都发现这路肮脏的政治道路走不通。

最终，金庸创造了一个同样马基雅维利式的韦小宝，用非道德对抗无道德，作为了自己的收官之作。

一个武侠大师最终走向了反武侠之路。

昨天，潇潇同学将最近两年《让子弹飞》的系列解读整理成一篇文章，让我不由得又翻起了多年前写的另一篇《让子弹飞》系列。

我从在一个读者的角度，将间隔数年的两个系列重新读了一遍。